leah's profile๑•ั.•ิ๑ 洋洋得意PhotosBlogListsMore Tools Help

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    June 29

    志愿者

    其实从前一天的新闻里就听说了青岛沿海的虎苔泛滥,很多很多的人都加入到了清理海滩的退伍。但今天当我站在这片熟悉的海面前时,还是被震惊了。原来那么冰蓝透彻的海水竟然硬生生的变成了绿色,海水夹杂着棉絮状绿油油的虎苔泛着白色的泡沫一浪接一浪的冲向沙滩,整个海滩充溢着刺鼻的海藻腥味,令人恶心。
    沿海的马路进行了戒严,只允许清理虎苔的清洁车通过,相隔不远的几处都有大吊车把人们从海滩清理上来的成堆的虎苔一捧捧的吊到大卡车上再做运离。此时的海边已经聚集了很多人,有维持秩序的警察,学生,士兵,志愿者以及像我一样的游客。在这里,士兵和学生可谓是主力军,他们排成了长队依次接龙的把用编制袋装满的虎苔传送到车上,最靠前的学生都是赤脚站在海里,随着一波波的浪潮,海水几乎到了膝盖以上。还有一些志愿者,拿着自制的工具,或者带着手套三五成群的清理岸边的虎苔,其中有老人还有孩子,一遍遍的折返于海滩和虎苔集中点。
    此时,我也不自觉的放下背包,加入清理海滩的工作,很快的与周围几个单独行动的志愿者结成队并进行了分工。因为我穿着球鞋,不像其他人都穿着沙滩鞋,我就在后方做接应工作,把他们从海水里捞起的虎苔,收集进编制袋里,装满了再拖到集中点倾倒,如此反复,配合的挺有效率的。队伍中有一个老人,一对父女还有一个与我年龄差不多的女孩子,就这样,干了差不多一个小时,此时海水开始涨潮,岸边的警察开始用喇叭呼喊大家上岸,注意安全,等下午退潮的时候再干。于是,大家上岸,我的球鞋也湿了,就干脆拖了鞋子晾脚。此时,有其他志愿者发矿泉水给大家,喝的喝,洗的洗,大家一起嘻嘻哈哈的说笑着。听说这次虎苔如此泛滥也算少见,这虎苔也称“浒苔”,一种绿藻,生长于南方,究其原因是最近南方大雨,大量的虎苔被冲入南方海域,然后漂流到了青岛的海域,才造成这样的情况。虽说,官方称这次的绿藻泛滥不会影响到海水质量,但凡亲眼看到这样的“景观”后,总还是有些担心的。
    虽说整个青岛市民对这次虎苔清理行动特别积极且很团结,但大多数的人们依然会想到马上要召开的奥帆赛,从而添了一份担忧。当然也有很乐观的青岛人,前一秒还在清理海滩,后一秒就干脆脱了衣服下海游泳的。
    保护环境,关爱地球依然是不变的主题。
    青岛加油阿!^_^
    June 28

    婚礼

    在朗园。
    紫色与白色的气球,时不时被孩子们放上了天;同样紫色的台布与白色的餐巾旁放着大朵大朵的白玫瑰与马蹄莲,
    阳光映照在白色的餐盘上泛着亮光,伴随着与刀叉清脆的敲击声与愉快的笑声,整个院子美不胜收...
     
    于是,我在电话里对David说,我们在朗园再结一次婚吧!
    David 回了一句,有空哦...
     
    SAC 和田,你们倒是可以考虑一下^_^
     
     
     
    June 26

    让所有虚伪的人看清自己

    我要的不只是说实话,
    我要的是你们看到我就像在煽自己耳光。
     
    June 25

    语无伦次

    把音箱声音开到最大最大,将房间充满许巍的声音,在高潮时被猛敲一棍子后死死的昏睡过去,然后在梦里遇见到你...
     

    失眠夜里听牡丹亭

    原来唱词如此优美,红楼梦中难怪宝黛二人痴迷这“淫词艳曲”了。
     
    做了这么多时间的苏州人,现在才听得出这般好来,枉做了。
     
    【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱!
     遍青山啼红了杜鹃,那荼蘼外烟丝醉软,那牡丹虽好,他春归怎占的先?闲凝眄兀生生燕语明如剪,听呖呖莺声溜的圆。

    June 22

    准妈妈们加油

    身边的准妈妈一个个数过来还真是多,刚才听妈妈的电话里说干姐B超出来竟然是两个小男孩,这一家人喜忧参半,喜的是男丁兴旺,忧的是现在就得开始筹两套房子的钱...可以想象,我那个大大咧咧的干姐姐未来该如何“斗志斗勇”的对付两个小光头^_^
    我的Amy姐姐,下两个月就要生了吧,听说状态很好,至今健步如飞,一口气爬上8层楼(我有没有夸张?)。未来肯定是个强壮宝宝外加一个强健老妈。祝顺产顺利!干妈的红包都已经准备好了,嘿嘿。对对,还有宝宝的小衣服呀,预定噢!
    我的Grace姐姐,未来肯定是个“辣妈”,天生就是妙语连珠,不晓得未来的小囡是否遗传了这项优点。祝孕期快乐!红包自然也少不了。宝宝的物件,预定ing... (为自己的小私心汗颜中...)
    这次的小假,想通一些事情,并且这是之前一直困扰我的,ego.
    不重要,又很重要。
     
    June 16

    体现以下几点:
     
    喝矿泉水,拧开盖就扔进了垃圾桶,只好要不停的喝完,还要当心洒在桌上。
     
    听到一句不怎么好笑的话就咯咯笑个半天,还控制不住。
     
    一晚上与电脑屏对峙,瞪着它,耗到一片空白。
     
    大庭广众之下,说着什么,心思却躲在一旁偷看。
     
    总想干点“骇俗”之事,其实大都是傻事。
     
    老捡着西瓜大的芝麻,扔下芝麻小的西瓜,还得意洋洋。
     
    什么也想不明白,还认真努力的去想,于是和床结怨。
     
    听到PM说项目休假,不由自主的想到,飞越疯人院。
     
    好了好了,这回终于要休假了,听到PM最后说,离开这个项目是不可能的,除非回家生孩子去...
     
    这回彻底傻眼了:P
     
     

    舞!舞!舞!

    一个人,站在酒店的电梯里,听着轻微的金属摩擦声,总会产生一些小小的幻想,比如,下一次开门后,会看见的是一片漆黑安静的走道,远处隐约有着光亮,引领我向前走,然后遇到了住在海豚宾馆里的羊男...
     
    每一次的开门便是幻想的破灭与终止,紧接着人世气息扑面而来,浓到有时候不得不退到角落。我承认,自己是累了,有时候累到一定程度会觉得什么都不对劲。
    羊男曾所过,无论怎样,都要舞起来,不要停止...
     
    生活自然会有它去向,而我只需记着,
    舞!舞!舞!
     
    June 14

    湛山寺烧香

    遇到了一只猫、一个未剃年龄度的小和尚和一个看八卦的臭哄哄的乞丐男。
     
    我摸了摸猫,捐了钱给小和尚,最后还算了一卦。
     
    “乞丐男”对我说,你觉得我身上很臭吧!但是你不会说出来,因为你善良,怕我不好受,所以你不说;但是如果你要说,你也是实话实说我臭,不会把话说得漂亮让我好受。所以你的三大“缺点”:实、善、直,让你不够狠,不能强势,阻碍事业的发展,虽然你很聪明,一点就透,但你懒的用脑....
    然后,我不置可否的对他说,恰恰相反,我认为自己三大优点就是“实”、“善”、“直”。
    于是他又指着远处一颗很细的树木说,你觉得这棵树能用来造房子吗?我说不能,然后他说如果是相同粗细的钢筋就不同了,你呢,可变成那颗树也可以变成钢筋。
    其实,我又想说自己不想用来造房子,情愿做棵树,但这回忍住了,不能应了他说我“直”。
    最后,我还是给了钱,卦准不准,不重要,只希望他能好好洗个澡、换身干净衣服吧!
     
    其实,不用算,我自己都知道自己既实诚、又善良,还很直不会说动听的话。如果因此不能拥有财富、不能成为公认的人上人,那么我也是一点儿都不遗憾的。
     
     
    June 12

    不得不说,蔡老师最近发力了...

    引《Forrest Gump》对历史的再认识
    ....
    第一次看的时候,我是到了Forrest Gump在Jenny墓前独白那一段才落下泪来。我会想Forrest Gump如何延续其此后的人生这个问题,虽然,他已经有了小Forrest,但是,我们不是看见那片羽毛已经飘离了吗?这个第一反应是相当自然的,虽然Forrest Gump声称他并没有为了什么宏大的理想而奔跑,但是,在当时的我看来,若是没有Jenny,那么他的奔跑就是无意义的。
    但是,从第二次看开始,情况就不同了。我从Forrest Gump小时候第一次跑起来的时候开始,就一直泪如雨下一直到最后。在这个时候,奔跑开始对我呈现不一样的意义。这个意义并非为最开始的领会所欠缺,而仅仅只是我此前未曾“阅读”明白最初的自己而已。
    一句话,Forrest Gump的奔跑,开始有了超越他自身目的的意义。那不再是纯粹私人的行为,也不是那种其实奠基于“私人行为”这个基础上的“类”的行为,比如“为了女权主义、为了环境、为了世界和平”等等。但那究竟是怎样的一种意义呢?

    曾有评论家比较《Forrest Gump》与《The Shawshank Redemption》,说要看懂前者,必须对美国的历史有充分的了解,而后者,则超越了美国人的“家事”,由此,这个评论家声称《Forrest Gump》仅仅属于美国人,而《The Shawshank Redemption》则属于全世界云云(由此他还得出奥斯卡评委的眼界过于“美国化”等等推论)。
    我不会去讨论我们看《The Shawshank Redemption》是否需要了解一下美国的历史,如果我仅仅以此来诘难这位评论家,那么我不过是在对他的立场进行低效的重复而已。
    “对美国历史的了解”根本不是领会这个作品的先决条件。这个作品里哪里存在作为知识的“美国的历史”?难道Forrest Gump真的触发了水门事件吗?这个作品也非仅仅是漫画式地解构了“美国的历史”,否则它充其量不过是“政治八卦”或者“政治黑色幽默”而已。这部作品包含了对“美国的历史”进行再认识的重要的真知灼见,而这种“再认识”,一如前文所说,参与构成“美国的历史”本身,进而,也参与构成时代精神。
    对此,在片中的民众有一个认识的过程,他们开始认为Forrest Gump毫无疑问是一个疯子(Run fool),其疯癫的症状不可能比尼采更典型。但后来,他们之中的某些人,就影片的受众来说恐怕是大多数人,开始理解了Forrest Gump的行为。这种理解,不必多言,与Forrest Gump的个人意图没有多少直接的关系。

    在当今时代,“人生意义”问题首先不是80年代式样的孰对孰错的选择问题(也即不是“女权主义和环境保护何者更应当成为时代主题”之类的问题),而更接近于在当前时代条件下如何重提或者说重新衡量“人生意义”的问题,甚至,“是否需要提这个问题”的问题。我们得承认,尽管这看上去是一个几乎无法回避的问题,但又有多少人严肃地深思过这个问题呢?而恰恰在这个时候,要求“重估一切价值”的尼采反倒不能继续代替我们发言了,因为似乎“人生意义”问题已经从普遍的领域退出来了,似乎那只关乎“个人的选择”,而大可不必上升到“一切价值”。当代人隐秘地事先判定:要确立某种“个人价值”,首先以斩断其同“一切价值”的关联为前提。这种毁败的见解当然不能帮助当代人确立某种价值,相反,它使得当代人越来越丧失存在的意义。
    在这个意义上,《Forrest Gump》中所体现出来的“救赎”意味,显然不如《The Shawshank Redemption》的方式来得实际。后者中的主角不但不是“傻子”,而且是深谙规则的“理性经济人”,他采取的做法看上去更具备“可操作性”,因而,他的“成功”似乎更具有“现实性”。但是,我不得不说,这里存在着一种普遍的误解。《Forrest Gump》中所体现出来的“救赎”在如今看来诚然有问题,但《The Shawshank Redemption》则问题更大。
    首先,这个理性经济人的成功,究竟是他“个人”的成功,还是资本原则的成功?恐怕是后者。也许有人会说,至少可以说他是借助了资本原则来实现了自我,可是情况果真如此吗?他连自己的真实姓名都必须放弃(而不得不在虚拟世界中存在以便参与经济生活),唯此才能在某个乌托邦的沙滩上享受阳光,如果说这就是“实现自我”,那么只能说这种想法中包含了当代人全部孱弱和幻想的本质。与此相对照,《Forrest Gump》中丹中尉的救赎则不同,就算有人认为他仍旧不可能如Forrest Gump所认为的那样“同神和解”,但至少他找到了属于他的“Magic leg”,从此他至少能够站立着生活了。也许有人质疑说:他不也是因为“善于经营”(比如从捕虾转到水果生意),才能如此生活的吗?这种质疑其实不值一提,只需提到两点就足够了:第一,他的“第一桶金”看上去更像是“上帝”给的,而不是“资本原始积累”;第二,更具有判决意味的是,我们恐怕不能认为倘若他“生意失败”就会重新“与上帝结仇”,他的“Magic leg”恐怕不仅仅是有形的那双而已。但反观《The Shawshank Redemption》,倘若主人公越狱失败会怎样?资本原则恐怕依然是成功的,但他的个人价值何在呢?提供了一个“掌握或运用规则不够深刻”的失败范例吗?
    真正值得追问的是:“上帝”给的救赎,同“运用规则”的便利区别到底在哪里?对于缺乏基督教信仰的人来说,“上帝是否存在”好像是先决问题,否则哪里来“上帝给的救赎”问题?但这里压根不在讨论基督教,正如不在讨论所谓“美国的历史”一样。这里讨论的是“超感性领域”的问题,即“超出我们经验世界之外的领域”的问题,无论你将这个领域交给谁去处理,或者,你谁都没有交托,只是将它虚置起来。毋庸置疑,“人生意义”问题,正属于这个特定的领域。人生意义不是直接的生活经验问题,因此全部“对美国历史的了解”甚至“对世界历史的了解”都无助于回答这个问题。相反,某种时候,我们更加容易认为:人生意义恰恰是从生活常态中抽身出来后方才可以问的问题。但这样一来,上述两者的区别就模糊了:无论是上帝的救赎,还是世俗的规则(比如商品经济规律之类的东西),相对于某个特殊的“个体”而言,都是外在的,谁都不比谁可信。而由于上帝的旨意相比起来无法捉摸,经济规律虽难倒貌似可以掌握,于是,后者反倒是更易于接受的了。
    我们必须时刻意识到,对“个体”的存在意义的追问,的确立即超出了“个体”的狭隘立场,但绝不等于说,存在的意义是以任何形式的“个体牺牲”来实现的。

    毫无疑问,在我的“历史”上,不会有任何一个时刻比当下更理解当时的我。我看到当时的我如何摆脱了“私人性质”(或者是被放大了的“私人性质”即所谓“民族性质”),而从《Forrest Gump》这样一部影片中看到了对整个时代而言具有普遍性的“立法意义”。奇妙的反讽在于,这种“类的立法意义”丝毫或者说根本无法脱离“我”这样一个特殊的“个人”。
    在马克思的立场上看来,资本原则自身内的和解(或者说“理论问题”)哪里是什么根本的问题,这仅仅不过是一个派生的问题而已。而体现出这个问题的派生性质的,首先竟然不是“国家的习惯”,而看上去只是“个人的选择”。比如说,当我看《Forrest Gump》这样一部电影的时候,诚实地来谈,首先映入脑海的不可能是“国家的前途”,而是“个体自身的命运”。在前者那一端,仿佛已经无须多言,也就是说,无论怎么去谈,已经过去的“历史”无法改变,当前趋势不可逆转的(甚至即便在个体看来都没有必要逆转),所需要的仅仅是“掌握规则”而已。而在自身的命运上,我们则异常沮丧,因为在前者的必然性之下,我们似乎看不到两者的任何关联,具体来说就是,无论多么强有力的数据,都无法说服我们认为生存于这样一个时代是“有归属感的”,或者,是“幸福的”。
    Forrest Gump的这一跑,便跑出了这个时代所具有的全部的荒诞性质。虽然这种对时代荒诞性质的描画更接近于“文艺的”而非“启蒙的”,但却诚然是一种真正意义上的“启蒙”。

    让我们坦白一些吧。各种以单纯的个体性为出发点的观点,哪怕是将这种个体性上升为民族性甚至人性的观点,同旨在夷平个体性的实证主义是一丘之貉。以孤立的个体来对抗形而上学,这种方式必定容易赢得同情,但却始终不会成功。好莱坞塑造的英雄,无论是总统(哈里森福特)还是平民(布鲁斯威利斯),都一样是想象的产物。在这个意义上,我们丝毫没有必要将Forrest Gump也看作这一类的英雄,更没有必要跟着他跑。
    对世俗规则的懵懂(例如Forrest Gump看到裸体的Jenny抱着吉他唱歌心底由衷地想“她终于实现了她的梦想”),绝不意味着苍白,相反,恰恰意味着真正的意义的呈现。Jenny在开始的时候总是不理解这一点的,虽然她关心Forrest Gump,但那种关心更像是出于某种泛泛的“人道主义”,而一旦涉及自身,她则一方面依赖于Forrest Gump对她的关怀,一方面又厌烦于他一再地超越所谓的“人情世故”(例如她总是对Forrest Gump说,你不能总想着要保护我,不能这样不能那样)。中尉丹的立场也大抵如此,当Forrest Gump把他救出来的时候,他认为那是破坏了他宏大的计划(所谓“命中注定”),而若是有人说Forrest Gump是个傻子,他则会忽然暴怒。我们说,他们都在以世俗的规则(无论是中尉丹那样宏大的,还是Jennny那样主要是个体的甚至自杀式的)来要求Forrest Gump,但与此同时,他们都从Forrest Gump身上看到自己的苍白和孱弱,因此他们对Forrest Gump的依赖或者袒护,不过是他们对自身灵魂的看护。这让我想到宫崎骏《千与千寻》中的白龙和无脸男,他们不是两个人,他们不过是同一个人的两个方面,是我们自身的分裂结果:忘记自己名字的白龙何尝不是无脸男?而一心跟着千寻并以自己的方式守护千寻的无脸男又何尝不是白龙?我们不过在白龙身上看到一个在世俗规则中努力奋斗而忘却意义的肉身,又在无脸男身上看到一个掌控不了规则而无助漂泊的魂灵罢了。我们希望有白龙的身手去对抗世界,我们更希望有人来照看我们无主的魂灵。而千寻,恰恰是在帮助二者找到自我的同时发现了自身的意义。
    同样的,Forrest Gump也帮助了两个人,Jenny和中尉丹。他和千寻一样手无寸铁,绝非英雄,千寻是个孩子,而Forrest Gump是个傻子。但是,在他们的“实践交往”中,却成全了他人和自己。Forrest Gump让Jenny和中尉丹懂得的事情绝不是爱情和友情,而是什么叫“命运”。Jenny作为一个受到童年创伤的孩子,她的人生一开始就坏了,相比起来,我们似乎没有那么“不走运”,但我们同她一样,感觉到自身面对外在规则的无力;而有着“光荣与理想”的中尉丹原本应该是个身手不错的“能人”,但他一样被强大的外力所改变,“宏大理想”不仅不能成全他,在他看来,他反倒是被神所遗弃,对照我们来说,我们也许没有像他那样咒骂过神,但我们在努力学习却没考到好成绩,或者认真工作却没有获得应有的赏识时抱怨一点也不会更少,在那样的时候,我们也确乎认为,帮助我们讨得我们一心想要的才是对的,像Forrest Gump那样把我们拉出原先的计划是令人愤怒的。显然,他们不懂得什么是真正的命运,无论是Jenny还是中尉丹,在开始的时候,他们都在某种程度上怨天尤人。但是Forrest Gump不同,无论把他放到哪里,他首先便接受了下来(我们看到他被征兵和退伍都同样突然),然后,在其中做到了自己可以做的事情(通常就是running)。他理解不了很多事情,但正因为如此,他没有在他所不能的地方花费力气,因此反倒实现了自己。这种实现,当然是令人愤怒的,中尉丹无疑觉得,他怀着理想而九死一生却什么都没得到且留下一身残疾,而这个傻子只会跑却赢得了奖章!但是他后来忽然明白了,当他坐在岸边,看到Forrest Gump胸无城府地冲他挥舞着手臂,他忽然感到了某种与世无争的平静。于是,当他出席Forrest Gump的婚礼,看到Forrest Gump娶了如此美丽的Jenny时,表情是意味深长的——Forrest Gump是掩不住的高兴,他的得意同某些小人得志的人不同,我们都认为他拥有了他所真心需要的和与他相配的东西。中尉丹这次丝毫没有了愤怒的理由,因为他心底已经认同了Forrest Gump,也正因为此,他一手承担了全部的生意而听由Forrest Gump去做一个“很棒的工作”(修剪草坪),我们都不会将此看作是一个争夺财产的阴谋诡计——因为那是他认同Forrest Gump的最好证明。Jenny也一样,她选择了在另一个地方重新开始,尽管是做一个看上去微不足道的女招待,但她不再觉得应该是由别的什么人来为她的不幸埋单然后开始自我放弃,相反,当一个人认识到自己的命运的时候一切总是为时不晚。

    我们的世界上为什么总是有那么多的“粉丝”和“愤青”?因为“粉丝”只看到事物光鲜的一面,而“愤青”只看到事物阴暗的一面,一句话,他们从未面对现实。他们看不到他们所追逐或者愤怒的对象不是别的,正是他们自身狭隘的投影。他们若是真正承当起历史,就会发现他们不需要通过“粉”什么或者“愤”什么来判别他们自己的存在。对Forrest Gump来说,他做过学生,做过军人,做过橄榄球手和乒乓球手,做过大副或者亿万富翁,也做过别人的儿子、丈夫、朋友和父亲,他从没有抱怨过其中的哪些是缘自外在的强力而非自己的选择,也没有因为其中的什么而感到虚荣或自卑,因此,他始终在做的就是这样一个现实的自己,作为母亲的儿子,作为中尉的士兵,作为船长的大副,作为Jenny的丈夫,作为他儿子的父亲,甚至,作为每一个特定时代的美国人。
    ...
    未完
     
     
    June 06

    中午

    在后花园里看到一朵黄色的小野花,娇嫩欲滴,于是摘下来别在了衣服上,心情大好...
    June 05

    累了

    休止
    静默
    呼吸
    June 02

    方案的故事

    A同志:×××领导,就×××问题,现在希望得到您的决定。
    B领导:可以,那么你们先做出关于这个问题的几个方案让我看看,比较下优缺点。
     
    于是,A同志“领旨”下来吩咐“小的们”,一起加班明天一早把方案都要做出来,下午汇报B领导。
    点灯挑夜...
    “小的们”终于完成了呢,长吁一口气~
     
    第二日,下午汇报,B领导听得连连点头,方案a也好,方案b也好,怎么就没有一个“完美”的方案捏!
    A同志看讨论气氛热烈,趁热打铁,对B领导说,请领导指示!
    B领导深沉了许久,酝酿多时,最终缓缓得说,
    "这样吧,你们再做一个方案,关于选哪个方案好的方案吧!"
     
    众人晕倒~